Abstract
This article investigates the nature of political presence in the Islamic and Christian traditions, drawing on their respective foundational texts (or scriptures). The study initially examines the Christian stance on politics, demonstrating that the texts of the Gospels and the Epistles of Paul explicitly negate the interrelation between the political and the religious, consistent with the clear mandate to separate the kingdoms of Heaven and Earth. The analysis asserts that these texts, which advocate for the separation of the sacred and the secular, were not contingent upon the specific political context in which Christianity emerged but represent an intrinsic, deliberate theological position.
The article then transitions to establishing the Islamic position, which stands in contrast to the Christian viewpoint. Islamic scripture encompasses a broad political presence, addressing both international relations—including matters of war and peace—and internal politics, with principles pertaining to governance. In this context, the article introduces specific Quranic textual models that address political subjects.
The study concludes by addressing attempts to deny the inherent politico-religious relationship in Islam itself. These attempts draw on certain Islamic texts, such as the saying “You are more knowledgeable in the affairs of your world” (أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأُمُورِ دُنْيَاكُمْ), and by analogizing Islam to Christianity (i.e., attempting to impose the Christian model of separation). The study utilizes analytical and comparative methodologies in its examination of the focal texts.
References
ʿAbd al-ʿĀlī, ʿAbd al-Qādir (2013). Al-Muḥaddid al-Dīnī lil-Haḍārah wa-al-Sīyāsāt al-ʿĀlamiyah: Qirāʼah fī Manẓūr al-Fārūqī li-al-ʿAlāqāt al-Dawliyyah. Islāmiyyat al-Maʿrifah (later Majallat al-Fikr al-Islāmī al-Muʿāṣi,(74), 19.
Aristotle (2009). Al-Siyāsah. (A. al-Sayyid, Translator). Beirut: Manshūrāt al-Jamal.
Ashʿarī, Abū al-Ḥasan (1980). Maqālāt al-Islāmiyyīn wa-Ikhtilāf al-Muṣallīn. (H. Ritter, Ed.). Germany: Dār Frānz Shtāyr.
ʿAṭṭās, Sayyid Muḥammad Naqīb (2000). Mudākhalāt Falsafiyyah fī al-Islām wa-al-ʿAlmāniyyah. (M. al-Maysāwī, Translator). Amman: Al-Maʿhad al-ʿĀlamī lil-Fikr al-Islāmī.
Awdār, Kātrīn (2020). Mā al-Lībrāliyyah. (S. al-Ṣārūṭ, Translator). Beirut: Al-Markaz al-ʿArabī.
Ayyūbī, Nazīh (2020). Al-Islām al-Siyāsī. (M. Kamāl, Translator). Beirut: Markaz Namāʼ.
Bāshā, Aḥmad Shafīq (2017). Al-Riqq fī al-Islām. (A. Zakī, Translator). Cairo: Nawābigh al-Fikr.
Bishārah, ʿAzmī (2015). Al-Dīn wa-al-ʿAlmāniyyah fī Siyāq Tārīkhī. Beirut: Al-Markaz al-ʿArabī.
Blāk, Antūnī (2012). Al-Dīn wa-al-Fikr al-Siyāsī fī al-Tārīkh al-ʿĀlamī. (F. ʿAbd al-Muṭṭalib, Translator). Al-Kuwait: Dār al-Maʿrifah.
Bwbyrw, Jūn (2020). Al-ʿAlmāniyyah al-Muzayiffah. (ʿA. al-Mutawakkil, Translator). Al-Kuwait: Dār al-Nuhūḍ.
Downer, Farīd (2019). Al-Riwāyāt al-Sardīyah ʿan al-Uṣūl al-Islāmiyyah. ʿA. Nājī, Translator). Beirut: Al-Markaz al-Akādīmī lil-Abḥāth.
Ferand, Julian (2016). Jawhar al-Siyāsah (2nd ed.). (F. al-Ḥamīd, Translator). Al-Shāriqah: Dār al-Farqad.
Fraghsūn, Nayyāl (2013). Al-Ḥaḍārah. (S. al-Ḥasaniyyah, Translator). Beirut: Sharikat al-Maṭbūʿāt.
Ghazālī, Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad (2014). Al-Tibr al-Masbūk fī Naṣīḥat al-Mulūk. (A. Jumʿah, Ed.). Beirut: Dār Kīrānīs.
Ḥabash, Muḥammad (2019). Al-Nabī al-Dīmuqrāṭī. Beirut: Sāʼir al-Mashriq.
Ḥājj, ʿAbd al-Raḥmān (2011). Al-Khiṭāb al-Siyāsī fī al-Qurʼān. Beirut: Al-Shabakah al-ʿArabiyyah lil-Abḥāth wa-al-Nashr.
Ḥamad, Turkī (2001). Al-Siyāsah bayna al-Ḥalāl wa-al-Ḥarām: Antum Aʿlam bi-Umūr Dunyākum. Beirut: Dār al-Sāqī.
Hobbes, Thomas (2011). Al-Lafyāthān (D. Ḥarb, Translator). Abu Dhabi: Hayʼat Abu Dhabi lil-Thaqāfah.
Hume, David (2016). Abḥāth Akhlāqiyyah Siyāsiyyah wa-Adabiyyah (ʿA. Nāṣīf, Translator). Damascus: Dār al-Farqad.
Ibn ʿAṭīyah, ʿAbd al-Ḥaqq ibn Ghālib al-Andalusī (1422 AH). Al-Muḥarrir al-Wajīz fī Tafsīr al-Kitāb al-ʿAzīz. (ʿA. ʿAbd al-Shāfī Muḥammad, Ed.). Beirut: Dār al-Kutub al-ʿIlmiyyah.
Ibn Isḥāq, Muḥammad (1978). Sīrat Ibn Isḥāq. (S. Zakkār, Ed.). Beirut: Dār al-Fikr.
Ibn Taymiyyah, Aḥmad ibn ʻAbd al-Ḥalīm (1425 AH). Sharḥ al-ʿAqīdah al-Aṣfahāniyyah. (M. al-Aḥmad, Ed.). Beirut: al-Maktabah al-ʿAṣriyyah.
Ibn Taymiyyah, Aḥmad ibn ʿAbd al-Ḥalīm (1986). Minhāj al-Sunnah al-Nabawiyyah. (M. Rashād Sālim, Ed.). Riyad: Jāmiʿat al-Imām.
Ibn Taymiyyah, Aḥmad ibn ʿAbd al-Ḥalīm (2019). Al-Risālah al-Qubruṣiyyah. (K. al-Jazmī, Ed.). Doha: Maktabat ʿAbd al-ʿAzīz ibn Khālid.
Jābirī, Muḥammad ʿĀbid (2012). Al-Dīn wa-al-Dawlah wa-Taṭbīq al-Sharīʿah. Beirut: Markaz Dirāsāt al-Waḥdah al-ʿArabiyyah.
Jābirī, Muḥammad ʿĀbid (2016). Al-Mashrūʿ al-Nahḍawī al-ʿArabī: Murājaʿat Naqdiyyah. Beirut: Markaz Dirāsāt al-Waḥdah al-ʿArabiyyah.
Lābīdas, Ayrām (2023). Al-Faṣl bayna al-Dīn wa-al-Dawlah: Min al-Islām al-Mubakkir ilá al-Islām al-Ḥadīth. (A. Ibrāhīm, Translator). Cairo: Madārāt lil-Abḥāth wa-al-Nashr.
Misīrī, ʿAbd al-Wahhāb (2002). Al-ʿAlmāniyyah al-Juzʼiyyah wa-al-ʿAlmāniyyah al-Shāmilah. Cairo: Dār al-Shurūq.
Muslim, Ibn al-Ḥajjāj al-Qushayrī, (1334 AH). Ṣaḥīḥ Muslim. Turkey: Dār al-Ṭibāʿah al-ʿĀmirah.
Qarāfī, Aḥmad ibn Idrīs (2005). Al-Ajwibah al-Fākhirah. (M. al-Shahāwī, Ed.). Beirut: ʿĀlam al-Kutub.
Rawwā, Ūlīfīh (2016). Al-Islām wa-al-ʿAlmāniyyah. (Ṣ. al-Shammari, Translator). Beirut: Dār al-Sāqī.
Rayyis, Muḥammad Ḍiyāʼ al-Dīn (1979). Al-Naẓariyyāt al-Siyāsiyyah al-Islāmiyyah. Cairo: Dār al-Turāth.
Schmīdt, Cārl (2018). Al-Lāhūt al-Siyāsī. (R. al-Sāḥilī, Translator). Beirut: Al-Markaz al-ʿArabī lil-Abḥāth wa-Dirāsat al-Siyāsāt.
Ṭabarī, Muḥammad ibn Jarīr (2000). Jāmiʿ al-Bayān fī Taʼwīl al-Qurʼān. (A. Shākir, Ed.). Beirut: Muʼassasat al-Risālah.
Tūrīn, Alān (2013). Mā Hiya al-Dīmuqrāṭiyyah. (Ḥ. Qubaysī, Translator). Beirut: Dār al-Sāqī.
Tushar, Jane (2010). Tārīkh al-Afkār al-Siyāsiyyah. (N. al-Darāwishah, Translator). Damascus: Dār al-Takwīn.
Ẓāhir, ʿĀdil. Al-Usus al-Falsafiyyah lil-ʿAlmāniyyah. Beirut: Dār al-Sāqī.
أرسطو (2009). السياسة، ترجمة: أحمد لطفي السيّد، بيروت: منشورات الجمل.
ابن إسحاق، محمّد (1978). سيرة ابن إسحاق، تحقيق: سهيل زكار، بيروت: دار الفكر.
الأشعري، أبو الحسن (1980). مقالات الإسلاميين واختلاف المصلّين، اعتناء: هلموت ريتر، ط3، ألمانيا: دار فرانـز شتاير.
أودار، كاترين (2020). ما الليبرالية، ترجمة: سناء الصاروط، بيروت: المركز العربي.
الأيّوبي، نـزيه (2020). الإسلام السياسي، ترجمة: محمّد كمال، بيروت: مركز نماء.
باشا، أحمد شفيق (2017). الرق في الإسلام، ترجمة: أحمد زكي، القاهرة: نوابغ الفكر.
بشارة، عزمي (2015). الدين والعلمانية في سياق تاريخي، بيروت: المركز العربي.
بلاك، أنتوني (2012). الدين والفكر السياسي في التاريخ العالمي، ترجمة: فؤاد عبد المطّلب، الكويت: دار المعرفة.
بوبيرو، جون (2020). العلمانية المزيّفة، ترجمة: عبد الله المتوكّل، الكويت: دار النهوض.
تورين، ألان (2013). ما هي الديمقراطية، ترجمة: حسن قبيسي، ط3، بيروت: دار الساقي.
توشار، جان (2010). تاريخ الأفكار السياسية، ترجمة: ناجي الدراوشة، دمشق: دار التكوين.
التيجاني، عبد القادر (2017). أصول الفكر السياسي في القرآن المكّي، ط2، الدوحة: منتدى العلاقات العربية والدولية.
ابن تيميّة، أحمد بن عبد الحليم (2019). الرسالة القبرصية، تحقيق: خالد الجزمي، الدوحة: مكتبة عبد العزيز بن خالد.
ابن تيميّة، أحمد بن عبد الحليم (1425ﻫ). شرح العقيدة الأصفهانية، تحقيق: محمّد الأحمد، بيروت: المكتبة العصرية.
ابن تيميّة، أحمد بن عبد الحليم (1986). منهاج السنّة النبوية، تحقيق: محمّد رشاد سالم، الرياض: جامعة الإمام.
الجابري، محمّد عابد (2012). الدين والدولة وتطبيق الشريعة، ط4، بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية.
الجابري، محمّد عابد (2016). المشروع النهضوي العربي: مراجعة نقدية، ط5، بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية.
حبش، محمّد (2019). النبي الديمقراطي، بيروت: سائر المشرق.
الحمد، تركي (2001). السياسة بين الحلال والحرام: أنتم أعلم بأمور دنياكم، بيروت: دار الساقي.
دونر، فريد مكغرو (2019). الروايات السردية عن الأصول الإسلامية، ترجمة: عبد الجبّار ناجي، بيروت: المركز الأكاديمي للأبحاث.
روا، أوليفيه (2016). الإسلام والعلمانية، ترجمة: صالح الأشمر، بيروت: دار الساقي.
الريس، محمّد ضياء الدين (1979). النظريّات السياسية الإسلامية، ط6، دار التراث: القاهرة.
شميت، كارل (2018). اللاهوت السياسي، ترجمة: رانية الساحلي وياسر الصاروط، بيروت: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات.
ضاهر، عادل (د.ت) الأسس الفلسفية للعلمانية، ط3، بيروت: دار الساقي.
الطبري، محمّد بن جرير (2000). جامع البيان في تأويل القرآن، تحقيق: أحمد شاكر، بيروت: مؤسّسة الرسالة.
العطّاس، سيّد محمّد نقيب (2000). مداخلات فلسفية في الإسلام والعلمانية، ترجمة: محمّد الطاهر الميساوي، عمّان: المعهد العالمي للفكر الإسلامي.
عبد العالي، عبد القادر (2013). "المحدد الديني للحضارة والسياسات العالمية: قراءة في منظور الفاروقي للعلاقات الدولية"، إسلامية المعرفة (مجلة الفكر الإسلامي المعاصر لاحقاً)، س19، ع 74.
ابن عطيّة، عبد الحق بن غالب الأندلسي (1422ﻫ). المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، تحقيق: عبد السلام عبد الشافي محمّد، بيروت: دار الكتب العلمية.
الغزّالي، أبو حامد محمّد بن محمد (2014). التبر المسبوك في نصيحة الملوك، تحقيق: أسعد جمعة، ط2، بيروت: دار كيرانيس.
فرغسون، نيال (2013). الحضارة، ترجمة: سعيد الحسنية، بيروت: شركة المطبوعات.
فرند، جوليان (2016). جوهر السياسة، ترجمة: فاروق الحميد، ط2، الشارقة: دار الفرقد.
القرافي، أحمد بن إدريس (2005). الأجوبة الفاخرة، تحقيق: مجدي الشهاوي، بيروت: عالم الكتب.
لابيدس، أيرام (2023). الفصل بين الدين والدولة: من الإسلام المبكّر إلى الإسلام الحديث، ترجمة: أحمد إبراهيم، القاهرة: مدارات للأبحاث والنشر.
مسلم، ابن الحجّاج القشيري (1334ﻫ). صحيح مسلم، تركيا: دار الطباعة العامرة.
المسيري، عبد الوهّاب (2002). العلمانية الجزئيّة والعلمانية الشاملة، القاهرة: دار الشروق.
هوبز، توماس (2011). اللفياثان، ترجمة: ديانا حرب، أبو ظبي: هيئة أبو ظبي للثقافة.
هيوم، ديفيد (2016). أبحاث أخلاقية سياسية وأدبية، ترجمة: عبد الكريم ناصيف، دمشق: دار الفرقد.

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
Copyright (c) 2025 المعهد العالمي للفكر الإسلامي
