Keywords
Islāmiyyat al-Maʿrifah
maqāṣiḍ al-Sharīʿah
the objectives of Shariʿah
tajdīd
renewal
text
methodology
How to Cite
Abstract
The International Institute of Islamic Thought (IIIT) has had a significant interest in maqāṣiḍ al-Sharīʿah (the objectives of Shariʿah), researching its issues and attempting to practically implement and renew maqāṣid thought. This has been evident in IIIT’s general publications and in the research it has published through its journal Islāmiyyat al-Maʿrifah (now published under the title Al-Fikr al-Islāmī al-Muʿāṣir). Though IIIT’s publications have generally received critical and analytical attention, the same cannot be said for the research published in its journal. It therefore behooves us to critically and analytically examine the intellectual and epistemological makeup of this research and to offer an integrative structural reading of it in order to form a general conception of these efforts to renew maqāṣid al-Sharīʿah and to highlight the invaluable strengths found therein, while redressing areas where there are flaws; then reviewing all of this to highlight the value and importance of this research.
References
الفاروقي، إسماعيل راجي. أسلمة المعرفة المبادئ العامة وخطة العمل، ترجمة: عبد الوارث سعيد، الكويت: دار البحوث العلمية، 1983م، ص16.
صافي، لؤي. "إسلامية المعرفة، من المبادئ المعرفية إلى الطرائق الإجرائية"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة1، عدد3، 1994م، ص12.
الفاروقي، أسلمة المعرفة المبادئ العامة وخطة العمل، مرجع سابق، ص4-5.
العلواني، طه جابر. "لماذا إسلامية المعرفة؟"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة1، عدد1، 1994م، ص12.
صافي، إسلامية المعرفة، من المبادئ المعرفية إلى الطرائق الإجرائية"، مرجع سابق، ص13.
أبو سليمان، عبد الحميد. "إسلامية المعرفة: مهمة باقية"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة13، عدد52، 2008م، ص8.
المرجع السابق، ص11.
المعهد العالمي للفكر الإسلامي، ديباجة الإعلان عن مسابقة جائزة المعهد العالمي للفكر الإسلامي لأحسن كتاب في حَقْلَي علم الاجتماع وعلم النفس [2018-2019]، على الموقع الإلكتروني:
العلواني، طه جابر. مقدمة في إسلامية المعرفة، بيروت: دار الهادي، ط1، 1421ه/2001م، ص36.
العضراوي، عبد الرّحمن. "التّطبيق المقاصدي في المنهج الخلدونيّ"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة13، عدد50، 2007م، ص212.
الميساويّ محمد الطاهر. "التعليل والمناسبة والمصلحة: بحث في بعض المفاهيم التأسيسية لمقاصد الشريعة"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة13، عدد52، 2008م، ص15-16.
المرجع السابق، ص25.
المرجع السابق، ص17-18، 43.
يقول الإمام الصنعاني عنها: "قاعدة إثبات التحسين والتقبيح العقليين، وهي من أمهات قواعد الدين، وتقريرها من مهمات المتيقن من المحققين. وهذه مسألة قد طار شرر نار الخلاف فيها في الآفاق، وتجاذبتها أكف الجدال والشقاق، وخبط الجميع في موضع النـزاع، وتعب في إثباتها وردّها كل فكر ويراع." انظر:
الصنعانيّ، الأمير محمد بن إسماعيل. إجابة السائل شرح بغية الآمل، تحقيق: حسين السياغي وحسن الأهدل، بيروت: مؤسسة الرسالة، ط1، 1986م، ص221.
فإمام الحرمين مثلا يقول: "لسنا ننكر أنّ العقول تقتضي من أربابها اجتناب المهالك وابتدار المنافع الممكنة على تفاصيل فيها. وجحد هذا خروج عن المعقول." انظر:
الجويني، أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله. البرهان في أصول الفقه، تحقيق: عبد العظيم الديب، مصر: دار الوفاء، ط4، 1418ه، ج1، ص82. وصرّح حجة الإسلام بأبعد من ذلك فقال: "فلا ننكر إشارة العقول إلى جهة المصالح والمفاسد، وتحذيرها المهالك، وترغيبها في جلب المنافع والمقاصد ... وإنّما نبهنا على هذا القدر، كي لا ننسب إلى اعتقاد الاعتزال، ولا ينفر طبع المسترشد عن هذا الكلام: خيفة التّضمّخ بعقيدة مهجورة، يرسخ في نفوس أهل السنة تهجينها." انظر:
الغزالي، محمد. شفاء الغليل في بيان الشبه والمخيل ومسالك التعليل، تحقيق: حمد الكبيسيّ، بغداد: دار الرشاد، ط1، 1390ه/1971م، ص162-163.
الميساويّ، التعليل والمناسبة والمصلحة: بحث في بعض المفاهيم التأسيسية لمقاصد الشريعة، مرجع سابق، ص29.
المرجع السابق، الصفحة ذاتها.
الرازي، فخر الدّين محمد بن عمر. المحصول في علم الأصول، تحقيق: طه جابر العلواني، بيروت: مؤسسة الرسالة، ط3، 1418ه/1997م، ج5، ص455.
الميساويّ، التعليل والمناسبة والمصلحة: بحث في بعض المفاهيم التأسيسية لمقاصد الشريعة، مرجع سابق، ص31.
المرجع السابق، ص32.
تلوت، جميلة. "العبادات بين التعليل والتّعبّد: مقاربة أصولية"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة20، عدد80، 2015م، ص56. انظر أيضاً:
الميساويّ، التعليل والمناسبة والمصلحة: بحث في بعض المفاهيم التأسيسية لمقاصد الشريعة، مرجع سابق، ص39-40.
تلوت، العبادات بين التعليل والتّعبّد، مرجع سابق، ص56.
المرجع السابق، ص64.
المرجع السابق، ص75-76.
تلوت، العبادات بين التعليل والتّعبّد: مقاربة أصولية، مرجع سابق، ص76. وكدراسة تطبيقية لتأكيد هذا المعنى انظر أيضاً:
خليفي، بشير. "مقاربة مقاصدية لشعيرة الصوم في إطار فلسفة الدّين"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة23، عدد90، 2017م، ص55 وما بعدها.
الريسوني، أحمد. "النّصّ والمصلحة: بين التّطابق والتّعارض"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة13، عدد52، 2008م، ص47 وما بعدها.
المرجع السابق، ص50.
المرجع السابق، ص60.
المرجع السابق، ص65.
عودة، جاسر. "مدخل مقاصدي للاجتهاد: حلّ التعارض ودلالة المقصد أنموذجين"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة18، عدد71، 2013م، ص23.
صالح، أيمن. "تلقيّ النّصّ الدّينيّ دراسة أصوليةّ مقاصديّة"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة18، عدد40، 2005م، ص29.
كأنّ الباحث هنا أعاد صياغة كلام الإمام الشّاطبي رحمه الله الشّهير في شرط الاجتهاد عنده؛ إذ قال: "إنّما تحصل درجة الاجتهاد لمن اتصف بوصفين: أحدهما: فهم مقاصد الشريعة على كمالها. والثاني: التّمكن من الاستنباط بناء على فهمه فيها." انظر:
الشاطبيّ، إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الغرناطي. الموافقات، تحقيق: مشهور آل سلمان، السعودية: دار ابن عفان، ط1، 1417ه/1997م، ج5، ص41-42.
صالح، تلقيّ النّصّ الدّينيّ دراسة أصوليّة مقاصديّة، مرجع سابق، ص29.
القرضاوي، يوسف. دراسة في فقه مقاصد الشريعة، بين المقاصد الكلية والنّصوص الجزئية، مصر: دار الشروق، ط3، 2008م، ص155.
الريسوني، أحمد. نظرية المقاصد عند الإمام الشاطبي، فرجينيا: المعهد العالمي للفكر الإسلاميّ، ط4، 1415ه/1995م، ص50 وما بعدها، ص172 وما بعدها، انظر أيضاً:
بزا، عبد النور. "المقاصد الضرورية بين مبدأ الحصر ودعوى التغير"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة18، عدد40، 2005م، ص95 وما بعدها.
الريسونيّ، نظرية المقاصد عند الإمام الشاطبي، مرجع سابق، ص58.
بزا، المقاصد الضرورية بين مبدأ الحصر ودعوى التغير، مرجع سابق، ص92.
المرجع السابق، ص93.
المرجع السابق، ص123.
الأزهر، شوقي. "تطوّر التّنظير المقاصدي في العصر الحديث"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة23، عدد90، 2017م، ص45
المرجع السابق، ص45.
بن نصر، محمد. "المقاصد الشرعية بين حيوية الفكرة ومحدودية الفعالية"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة13، عدد49، 2007م، ص63.
ابن عاشور، محمد الطاهر. مقاصد الشريعة الإسلامية، تحقيق: محمد الطاهر الميساوي، الأردن: دار النفائس، ط2، 1421ه/2001م، ص413.
الخطيب، معتز. "منهجية المقاصد والوسائل في الاجتهاد الفقهي"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة18، عدد71، 2013م، ص46.
المرجع السابق، ص47-48.
المرجع السابق، ص47.
الخطيب، معتز. "الوظيفة المقاصدية: مشروعيتها وغاياتها"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة12، عدد48، 2007م، ص32.
بن نصر، المقاصد الشرعية بين حيوية الفكرة ومحدودية الفعالية، مرجع سابق، ص65.
حصوة، ماهر حسين. "مراجعة لكتاب مقاصد الشريعة فلسفة التشريع الإسلامي: رؤية منظومية لجاسر عودة"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة20، عدد79، 2015م، ص176.
العلواني، طه جابر. "من التّعليل إلى المقاصد القرآنية العليا الحاكمة"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة12، عدد46-47، 2007م، ص5.
المرجع السابق، ص6. انظر مراجعة ونقد عبد النور بزا لهذه الأطروحة:
بزا، المقاصد الضرورية بين مبدأ الحصر ودعوى التغير، مرجع سابق، ص121 وما بعدها.
وتفصيل هذه المقاصد عنده كالآتي: مجال الفرد تضمّن خمسَة مقاصد، وهي: حفظ النفس، والعقل، والدين، والعِرض، والمال. ومجال الأسرة تضمّن سبعة مقاصد، وهي: تنظيم العلاقات بين الجنسين، وحفظ النسل (النوع)، وتحقيق السكن والمودة والرحمة، وحفظ النسب، وحفظ التدين في الأسرة، وتنظيم الجانب المؤسسي للأسرة، وتنظيم الجانب المالي للأسرة. ومجال الأمة تضمن سبعة مقاصد، وهي: التنظيم المؤسسي للأمة، وحفظ الأمن، وإقامة العدل، وحفظ الدين والأخلاق، والتعاون والتضامن والتكافل، ونشر العلم وحفظ عقل الأمة، وعمارة الأرض، وحفظ ثروة الأمة. ومجال الإنسانية تضمن خمسة مقاصد، وهي: التعارف والتعاون والتكامل، وتحقيق الخلافة العامة للإنسان في الأرض، وتحقيق السلام العالمي على أساس العدل، والحماية الدولية لحقوق الإنسان، ونشر دعوة الإسلام. ينظر:
عطية، جمال الدين. نحو تفعيل مقاصد الشريعة، دمشق: دار الفكر، 1424ه/2003م، ص91، 139 وما بعدها. انظر مراجعة ونقد عبد النور بزا لهذه الأطروحة:
بزا، المقاصد الضرورية بين مبدأ الحصر ودعوى التغير، مرجع سابق، ص115 وما بعدها.
وتتفرّع هذه المقاصد كالآتي: مقاصد الشريعة في حفظ قيمة الحياة الإنسانية، وتشمل: مقصد حفظ الدين ومقصد حفظ إنسانية الإنسان. مقاصد الشريعة في حفظ الذات الإنسانية، وتشمل حفظ النفس الإنسانية ومقصد حفظ العقل. مقاصد الشريعة في حفظ المجتمع، وتشمل مقصد حفظ النسل ومقصد حفظ الكيان الاجتماعي. مقاصد الشريعة في حفظ المحيط المادي، وتشمل مقصد حفظ المال ومقصد حفظ البيئة. انظر:
النجار، عبد المجيد. مقاصد الشريعة بأبعاد جديدة، بيروت: دار الغرب الإسلامي، ط2، 2008م، ص59 وما بعدها.
الأزهر، تطوّر التّنظير المقاصدي في العصر الحديث، مرجع سابق، ص39.
النـزوع إلى التنظير في مدرسة إسلامية المعرفة ليس مقصوراً على باب المقاصد، بل هو شامل لكلّ المجالات البحثية الأخرى، ونظرة عجلى على إصدارات المعهد العالمي للفكر الإسلامي تُجلّي ذلك؛ إذ نقرأ فيها مثلاً: نظرية الاستعداد في المواجهة الحضارية للاستعمار، نظرية الاعتبار في العلوم الإسلامية، نظرية الحسم الزمني في الاقتصاد الإسلامي، نظرية الفن الإسلامي ... إلخ.
للأستاذ عبد النور بزا كتاب جيد في الموضوع من مطبوعات المعهد العالمي للفكر الإسلامي، معنون بـــ: نظرية التعليل في الفكرين الكلامي والأصولي.
الأزهر، تطوّر التّنظير المقاصدي في العصر الحديث، مرجع سابق، ص52.
انظر:
الكيلاني، عبد الرحمن. قواعد المقاصد عند الإمام الشاطبي لعبد الرحمن الكيلاني، تصدير أحمد الريسوني، دمشق: دار الفكر، ط1، 1421ه/2000م، ص11.
الريسوني، أحمد. الفكر المقاصدي قواعده وفوائده، الرباط: منشورات جريدة الزمن، ط1، 1999م، ص37.
الكيلاني، عبد الرحمن. "قواعد المقاصد: حقيقتها ومكانتها في التشريع"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة5، عدد18، 2000م، ص11.
الكيلاني، قواعد المقاصد عند الإمام الشاطبيّ عرضاً ودراسة وتحليلاً، مرجع سابق، ص62-66.
الكيلاني، قواعد المقاصد: حقيقتها ومكانتها في التشريع، مرجع سابق، ص123 وما بعدها.
القرضاوي، دراسة في فقه مقاصد الشريعة، بين المقاصد الكلية والنّصوص الجزئية، مرجع سابق، ص39.
التركاوي، إدريس. "الكُليّات بين الجويني وابن العربي وأثرها في توجيه الخلاف"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة19، عدد75، 2014م، ص40.
الروكي، محمد. كلمة افتتاحية لكتاب الكليات الأساسية للشريعة الإسلامية للريسوني، المنصورة: دار الكلمة، ط1، 1434ه/2013، ص7. انظر أيضاً:
هيئة التحرير، "الكُليّات الأساسية للشريعة الإسلامية"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة19، عدد75، 2014م، ص5 وما بعدها.
هيئة التحرير، "ضرورة الوعي بالواقع وأهميته في فهم النصوص"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة17، عدد67، 2012م، ص5 وما بعدها.
حصوة، مراجعة لكتاب مقاصد الشريعة فلسفة التشريع الإسلامي: رؤية منظومية لجاسر عودة، مرجع سابق، ص188.
بن نصر، المقاصد الشرعية بين حيوية الفكرة ومحدودية الفعالية، مرجع سابق، ص79.
يقصد بالوعي المنهجي بالتمايز: ذلك الوعي النّقدي الذي يفرق به عالِم المقاصد بين المراتب المعرفية والمتغيرات الوجودية. انظر:
الحسني، إسماعيل. "التمايز وإشكال التفاعل مع واقع الجفاء في الفكر المقاصدي"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة14، عدد55، 2009م، ص79.
المرجع السابق، ص90.
بن نصر، المقاصد الشرعية بين حيوية الفكرة ومحدودية الفعالية، مرجع سابق، ص70.
وورقية، عبد الرزاق. "القصد في القرآن الكريم بين التكويني والتشريعي، مقاربة مقاصدية"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة15، عدد57، 2009م، ص13.
العلواني، من التّعليل إلى المقاصد القرآنية العليا الحاكمة، مرجع سابق، ص5.
النّجار عبد المجيد. "مقاصد القرآن في تزكية الإنسان"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة24، عدد96، 2019م، ص38.
انظر مثلاً:
رشواني، سامر. "الاتجاه المقاصدي في تفسير ابن عاشور"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة6، عد23، 2000م، ص81 وما بعدها.
نشوان، قائد. والأطرش، رضوان. "السياق القرآني وأثره في خدمة التّفسير المقاصديّ عند ابن عاشور"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة19، عدد73، 2013م، ص13 وما بعدها.
نشوان والأطرش، السياق القرآني وأثره في خدمة التّفسير المقاصديّ عند ابن عاشور، مرجع سابق، ص23.
الحسني، إسماعيل. "حقائق الاعتقاد، ومقاصد الشرّع في الخطاب الرشدي"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة9، عدد37-38، 2004م، ص9-52.
المرجع السابق، ص52.
بو وانو، إدريس. "ملامح الفكر المقاصدي في الخطاب الصوفي، عند الشّيخ أحمد زروق"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة9، عدد36، 2004م، ص87-120.
المرجع السابق، ص120.
عطية، جمال الدّين. "مقاصد علم الاقتصاد الإسلاميّ"، مجلة حولية كلية الشريعة والقانون والدراسات الإسلامية، قطر، عدد11، 1414ه/1993م، ص239.
بن نصر، المقاصد الشرعية بين حيوية الفكرة ومحدودية الفعالية، مرجع سابق، ص61.
الأزهر، تطوّر التّنظير المقاصدي في العصر الحديث، مرجع سابق، ص53.
العضراوي، التّطبيق المقاصدي الخلدونيّ، مرجع سابق، ص188.
بن نصر، المقاصد الشرعية بين حيوية الفكرة ومحدودية الفعالية، مرجع سابق، ص188.
ابن خلدون، عبد الرحمن. تاريخ ابن خلدون، بيروت: دار الفكر، ط1، 1431ه/2001م، ج1، ص46.
المرجع السابق، ج1، ص51.
بوزيان، عليان. "توظيف فلسفة مقاصد الشريعة في أسلمة المعرفة القانونية"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة20، عدد78، 2014م، ص46-47.
المرجع السابق، ص48.
المرجع السابق، ص74.
بريمة، محمد الحسن. "رؤية إسلامية مقاصدية في التنمية الاجتماعية الأصول النظرية والنتائج التطبيقية"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة7، عدد26، 2001م، ص43-78.
المرجع السابق، ص69.
المرجع السابق، ص97.
النّجار، مقاصد الشريعة بأبعاد جديدة، مرجع سابق، ص209.
زوزو، فريدة. "مقصد حفظ البيئة وأثره في عملية الاستخلاف"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة12، عدد48، 2007م، ص83.