الملخص
يُعالِج هذا البحث -بمرجعية فلسفية- إحدى العلاقات الـمُحتمَلة بين الإنسانيات والتكنولوجيات المعاصرة، مُمثَّلةً -على الأقل- في وجهتين من النظر؛ الأولى: تخصُّ الانغلاق الأخلاقي إزاء استخدامات الأنظمة الذكية بسبب المخاوف من المخاطر والتجاوزات الـمُحتمَلة من استخداماتها. والثانية: تخصُّ دعوى الانفتاح الإيجابي على هذه الأنظمة، والبحث في آليّات الاستفادة الخلّاقة منها. ولـمّا كان البحث ينتمي إلى حقل الدراسات الفلسفية، فإنَّ أهميته مُتأتِّية من محاولته استجلاء الأبعاد الفلسفية والاجتماعية والقِيَمية والقانونية لهذه العلاقة. ويخلص البحث إلى إمكان بلورة نموذج تنظيمي متوازن، مستأنساً بنموذجين معاصرين؛ أوَّلهما: التقرير الأوروبي الصادر في شهر أيّار (مايو) عام 2024م عن هيئة نُظُم المعلومات الإستونية بتمويل من الاتحاد الأوروبي. وثانيهما: نموذج الولايات المتحدة الأمريكية أو ما يُعرَف بـمُخطَّط إدارة مخاطر الذكاء الاصطناعي (AI RMF 1.0) الصادر في شهر كانون الثاني (يناير) عام 2023م عن المعهد الوطني للمعايير والتقنية (NIST). توصي الدراسة في الأخير بتعزيز البحث والتدريب والابتكار في الذكاء الاصطناعي، ودعم التعليم، والاستقلال التكنولوجي، مع أطر قانونية وأخلاقية صارمة للمساءلة العامة.
المراجع
أوشونديه، أوشوبا، ويلسر الرابع، وليام. (2017). ذكاء اصطناعي بملامح بشرية: مخاطر التحيز والأخطاء في الذكاء الاصطناعي، كاليفورنيا: مؤسسة RAND للمخاطر والأمن العالمي.
فيال، ستيفان. (2018). الكينونة والشاشة: كيف يغير الرقمي الإدراك؟، ترجمة: إدريس كثير، البحرين: هيئة البحرين للثقافة والآثار.
المكي، هشام. (2019). "صورة الإنسان في الإعلام الغربي بين الأسس المعرفية والمضامين الإعلامية"، مجلة إسلامية المعرفة، السنة24، العدد95.
هابرماس، يورجن. (1995). القول الفلسفي للحداثة، ترجمة: فاطمة الجيوشي، دمشق: منشورات وزارة الثقافة.
References
Al-Makki, H. (2019). Ṣūrat al-Insān fī al-Iʿlām al-Gharbī bayna al-Usus al-
Maʿrifiyyah wa-al-Maḍāmīn al-Iʿlāmiyyah. Majallat Islāmiyyat al-Maʿrifah, 24(95).
Bergson, H. (1909). L’Évolution Créatrice (5th ed.). Paris: Librairies Félix Algan et Guillaumin Réunies.
Estonian Information System Authority. (2024, May 27). Risks and Controls for Artificial Intelligence and Machine Learning Systems. Estonia.
Grassin, M. (2011, September). Technophilie et Technophobie: Quelle Critique Possible (pp. 75–89). Revue d’Éthique et de Théologie Morale (RETM), 265. Paris: Les Éditions du Cerf.
Habermas, J. (1995). Al-Qawl al-Falsafī lil-Ḥadāthah (F. al-Jiyushi,
Translator). Ministry of Culture Publications.
Heidegger, M. (1958). Essais et Conférences: La Question de la Technique (A. Préau, Translator). Paris: Gallimard.
Marcuse, H. (1968). L’Homme Unidimensionnel: Essai sur l’Idéologie de la Société Industrielle Avancée (M. Wittig, Translator). Paris: Les Éditions de Minuit.
National Institute of Standards and Technology (NIST). (2023, January). Artificial Intelligence Risk Management Framework (AI RMF 1.0). USA.
Oraldi, A. (2023). Technology and Society in Habermas’ Early Social Theory: Towards a Critical Theory of Technology Beyond Instrumentalism. Krisis Journal for Contemporary Philosophy, 43(1). University of Groningen Press.
Oshundeh, A., & Welser IV, W. (2017). Dhakāʾ Iṣṭināʿī bi-Malāmiḥ Bashariyyah: Makhāṭir al-Taḥayyuz wa-al-Akhṭāʾ fī al-Dhakāʾ al-Iṣṭināʿī. RAND Corporation.
Pouget H., & Dennis C. (2024). The Future of International Scientific Assessments of AI’s Risks. USA: Carnegie Endowment for International Peace; UK: Oxford University Press.
Riazanov, D. (1928). Karl Marx: Homme, Penseur et Révolutionnaire (Recueil d’articles, discours et souvenirs collationnés). Paris: Éditions sociales internationales.
Taminiaux, J. (1983). L’essence Vraie de la Technique (pp. 287–291). In M. Haar (Ed.), Les Cahiers de l’Herne: Martin Heidegger. Paris: Éditions de l’Herne.
Vial, S. (2018). Al-Kaynūnah wa-al-Shāshah: Kayfa Yughayyir al-Raqamī al-Idrāk? (I. Kathīr, Translator). Bahrain Authority for Culture and Antiquities.

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
الحقوق الفكرية (c) 2026 المعهد العالمي للفكر الإسلامي
